الطالب الخيّر
07-15-2010, 02:56 PM
الانحراف الفكري (2) اسباب الفكر المنحرف
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي الكرام
بعدما ذكرنا مظاهر الانحراف الفكري , نعود اليكم في هذه الحلقه بالعوامل المسببه للأنحراف الفكري
1-الغـــلو والتطرف
والتطرف أو الغلو هو مجاوزة الحد في كل شيء، فإذا كانت في السعر فهي غلاء، وإذا كانت في المكانة فهي غـلو، وإذا كان في الفكر فهي انحراف.
السـؤال هو كيف يكون الغلو والتطرف سببا في انحراف الفكر عن الحق والصواب ؟. والجواب: هو أن الغلو والتطرف يدفع إلى عدم الاعتراف بالرأي الآخر وبحقه في الخلاف إضافة إلى مصادرة اجتهاداته في المسائل، أو القضـايا الخلافية والمحتملة. فترى الكثيرين يتهمونك بالابتداع , او الاستهتار بالدين و يمكن يصل الى حد التكفير و الخروج عن الدين.
فترى طرف يؤدي الى انحراف فكري و يدفع هذا الغلو في التفكير إلى مسالك متعددة منها: سوء الظن بالآخرين والحكم السلبي المسبق والحاد على ما يحملونه من أفكار أو آراء، وتجاوز الحدود في الإنكار على المختلف معه، ومجانبة التدرج المنطقي في الأمور، والوقوف على ما يمكن تجاوزه، والميل إلى أصعب الحلول وأبعدها مع وجود الأسهل والأقرب. و ايضاً يؤدي إلى انحراف فكري عقائدي فقد وجد انحراف في فهم النصوص الشرعية عند بعض الفئات من أبناء الأمة الإسلامية الذين اشتطوا في فهم النصوص الشرعية ففسروها على غير وجهها الصحيح.
و الامثله كثيرة .. بدأت بقتل عثمان بن عفان و علي بن ابي طالب رضي الله عنهما .. و ما زالت مستمره الى الآن .
2-سوء التنشئة الاجتماعية
وتعتبر الأساليب الوالدية السلبية مهيأة للاضطرابات النفسية والانحرافات السلوكية والفكرية لدى الأبناء . ولعل من أخطر الأساليب الوالدية السلبية الرفض والقسوة والتدليل الزائد حيث ضيق صدر الأباء والأمهات من أبنائهم ، ومعاملتهم كالغرباء، ونقد الوالدين الدائم لتصرفات أبنائهم والعقاب لأتفه الأسباب وعدم التغافل عن الأخطاء
مما يحدث شروخاً وشقوقاً وضعفاً في جوانب شخصية الأبناء يظهر انعكاسها في الفكر والسلوك , فترى أن الابن عندما يفقد النموذج الأبوي و البيئة الأسرية الآمنة فإنه سيبحث عن نموذج أو بيئة أخرى في الخارج.
3- هامشية المؤسسات الاجتماعية
مثل المدارس و المساجد و الانديه الاجتماعيه , فترى المعلم لا يهتم بتنمية الفكر الصحيح لدى الطالب فقط يرمي عليه المنهج المقرر بدون شرح او تمحيص و كذلك سؤ المعامله التي يتعرض لها كثير من الطلاب و ايضاً ويلعب تساهل المدرسة نحو غياب الطلاب أو ضعف العلاقة بين البيت والمدرسة دورا كبيرا في انحراف الطلاب ودفعهم إلى السلوك العدواني مثل التخريب والسرقة والعنف.
و من جانب آخر عدم تفعيل دور المسجد يسهم في تنمية الفكر المنحرف .و ايضا اهتمام الائمة و الخطباء بالمسائل الشكليه و طغى الخطاب الانفعالي على حساب الجانب العلمي العقلي و دائما ما يركزون على حلاوة الماضي و سؤ الحاضر . و لم ينتبهوا الى ان النشء الذي يستقي منهم سوف ينظر الى المستقبل باحباط و يأس .. فيتجه الى التغيير بطرق بائسة و منحرفه .( وهذا في اكثر الاحيان يتم بدون قصد من الدعاة و العلماء )
4- بيئات التوتر والصراع
لكل شيء مقومات يقوم عليها، وبيئة ينمو فيها، ومناخ ينشأ عليه ويعيش فيه.وقد تكون هذه البيئات جماعات أو مناطق أو كيانات دولية مستقلة.و في التاريخ الاسلامي فإن مذاهب التشدد في الالتزام بالنصوص ومذاهب إطلاق حرية الرأي والاجتهاد لم تبرز إلا تلبية لواقع اجتماعي معين ساد في بيئة و مجارة لأحداث معينة ,واختلف في بيــئة أخرى
وكمثال امامنا العراق وبسبب عدم الاستقرار السياسي بعد سقوط نظام البعث الحاكم ، كثرت الصراعات السياسية، والطائفية فظهرت هناك موائد الذبح وحمامات الدم وجز الأعناق وتفخيخ المركبات. وأصبحت هذه البيئة مهيأة لكل انحراف في الفكر والسلوك فأخذت كل جماعة وطائفة وتنظيم يصدر الفتاوى والبيانات، والمنشورات المكفرة والمهددة للأطراف الأخرى،
5- قوة الجماعة المرجعية
دائماً يتأثر الفرد بالافراد الآخرين بطرق و درجات مختلفه و هؤلاء الافراد (القبائل ,العائلات أو المنظمات سواء كانت منظمات رئيسية أو اجتماعية أو سياسية.
)يعتبرون مرجعاً للفرد في الافكار و القيم و هو ما يسمى بالجماعة المرجعية .
تحدد الجماعات المرجعية أنواعا من السلوك لأفرادها أو طريقة استخدامهم لذواتهم أو أنشطتهم، كما تقدم لهم معتقدات، وأفكاراً ينبغي الإيمان بها والدفاع عنها وقد تكون هذه الأفكار ناقصة أو مشوهة أو عدائية نحو الأفراد والمجتمع.
و تستمد الجماعة المرجعية قوة تاثيرها من 5 جوانب للقوة (حسب الدراسات النفسية ) و هي كالتالي :
1. قوة المعلومات : و تعني قدرة الجماعه على تقديم معلومات للفرد تقنعه بان التغيير الى الأفضل و لصالح المجتمع . و هذا خاصة يتم عندما يتم اقناع اعضاءها بقلب الحكم و الاستئلاء عليه هو تغيير في صالح الدين او الحزب .
2. قوة الشرعيه: تعني تقبل الالفرد لشرعية الجماعه و صواب افكارها و معتقداتها . فيدافع عنها بحياته .وهذا ما يغرسه أصحاب الفكر التكفيري في عقول التابعين لهم بأنهم على حق وأن قلوا ، وإن الحكومات والأنظمة غير شرعية وإن قوانينها وضعية. لذا من الواجب مواجهتها والثورة عليها من أجل تغييرها.
3.قوة الخبير : تعني ان الجماعة تنشر بان قائدها لديه الكثير من المعرفة العالية والخبرة والقدرة الكبيرة مما يحيطه بهالة و قوة لدى الأفراد المغر بهم .
4.قوة القهر : وهي قدرة الجماعة على توقيع العقاب على الشخص الذي يفشل في الانصياع لتأثيرها.
5.قوة الثواب : و هو انهم يوزعون المال و الألقاب و تخليد الأسم للذي يخدمهم . و كذلك تقديم الإغراءات بتنمية شعور البطولة و الحماسة و التضحيه و منها انهم يعطون الفرد التابع لهم مكانة ليست له او اطلاق اسم البطل او المجاهد عليه .
6-المنهج التعليمي الخفي
و هذا ان المتعلمين يتعلمون اشياء لا تدرس فعليا في المناهج الرسميه المعلنه التي تخضع للسيطره من قبل الجهات الحكوميه و هي اشياء تأتي من الخروج من قبل المعلم عن النصوص المكتوبه عن طريق افعال او ملاحظات تمثل فهما و قناعات خاصة , او قيم و توجهات تظهر في النشاطات و الممارسات للؤسسة . و يمكن من خلال الجوائز و الحوافز التي تنقل الفكر المنحرف و المتطرف الى الطالب . الذي يأخذ اي شي من قدوته
7-اليأس والإحباط
الفرد في حالة اليأس والإحباط يغلب عليه التشاؤم والشعور بالمرارة ونقص الكفاءة والفعالية ومبالغة في علل العالم وأوضاعه، كما ينخفض مستوى الروح المعنوية، وينعدم الأمل في المستقبل إضافة إلى نزعة إلى الشعور بالذنب والدونية والانتقاص من قدرة الذات. وجميع هذه مشاعر سلبية تجعل صاحبها فريسة سهلة للتأثر بأفكار ومعتقدات مشوهة ومتطرفة من أجل تغيير الواقع، فهو بسبب يأسه وإحباطه يتقبلها دون مناقشة أو نقد أو تمحيص.
8- وسائل الإعـــلام
تلعب وسائل الإعلام دورا لا يستهان به في تكوين الاتجاهات والأفكار والتطرف فهي تؤثر بما تقدمه من برامج وأفلام وأخبار عن الأشخاص والأحداث.وتنمي بعض وسائل الإعلام مشاعر الكراهية والعدوانية التي تولد بدورها أفكاراً تبرر العنف وتكفر الآخر وتحرض على الانتقام، وذلك عندما تستفز بعض تلك الوسائل المشاعر الدينية للأمة بتجاوز الثوابت العقدية والاستهانة بالأحكام الفقهية الراسخة أو تزييف وتحريف النصوص الشرعية لغايات معينة وكذلك استهداف الأشخاص باتهام النوايا والتهكم والسخرية.
ومن جانب آخر، ساعدت شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) كوسيلة إعلامية عالمية في نشر الأفكار الأيديولوجيات المتطرفة والمنحرفة من خلال بروز فقه جديد عبر هذه الشبكة وهو ما يسمى فقه الإنترنت بما يحتويه من فتاوى فردية مشحونة بالانفعال والكراهية والتحريض على العنف، حتى انه وصل الى حد تجنيد الشباب صغار السن و التغرير بهم بدون علم اهلهم و بطرق كثيره .
9- الإعجاب بالرأي
يؤمن بعض الناس بأفكار ليس عليها دليل، ويدافعون عنها دون مناقشة منطقية أو حجج وبراهين قاطعة حتى تصبح عقائد راسخة يصعب تغييرها، يدفعهم بذلك الغرور بالنفس والإعجاب بالرأي حتى لو تبين لهم الحق.
و لدينا ادله كثيره على هذا .. ( في المنتدى ايضاً )
وتستبقي الجماعات المتطرفة أتباعها والمتعاطفين معها بطرق عدة منها: 1.إيهام الإتباع بأنهم على حق , وأنهم كالرسل وأصحابهم
2.عدم اطلاع الأتباع على الخطأ المتراجع عنه خوفا من أن يردهم ذلك عن التمسك بمنهج الجماعة أو النفور منها
3.الانتقائية في القراءات والمشاهدات والتي تُقدم باعتبارها صادقة وموثقة وشرعية فهم يعزلون افرادهم و اتباعهم اعلامياً فلا يسمعوا او يروا ما يحصل خارج التنظيم,فالمسموح فقط هو المقابلات الخاصة بقادة التنظيم وخطبهم والفتاوى المؤيدة لفكرهم , وكتب التحريض والتفكير التي يرجعون إليها في فتاواهم ومبرراتهم وهي غالبا تهاجم وتكفر الحاكم والدولة.
4.العزل النفسي والاجتماعي للأتباع عن الأسرة والمجتمع. وقطع أواصر العلاقة بينهم وبين أسرهم وأقاربهم.
5.الزهد في العلماء بعدم التزام فهمهم والاستقلال بالفهم دونهم. وإسقاط منزلتهم والطعن في فقههم، وعقائدهم ومنهجهم، خاصة عندما يتعارض مع مصالح الجماعة أو التنظيم.
6. تشييخ المتعالمين ومن ليسوا بأهل علم ، ورفعهم إلى مصاف العلماء وجعلهم قادة وأئمة وإطلاق الألقاب الكبيرة عليهم ترويجـا لفكرهم وفتاواهم . وكذلك تصدرهم للفتيا ونصب أنفسهم لها من غير مشورة من أهل العلم ولا استئذان.
10-التمسك بالأفـكار القديـمة
التمسك بالأفكار والمعتقدات القديمة دون مناقشة أو تمييز بين الخطأ والصواب الذي تحمله، أو الحق والباطل الذي تدعو إليه بسبب جمود التفكير وإلغاء دوره العظيم في التأمل والتفكير. ومن العوامل ارتباط تلك الأفكار القديمة بمصالح ومنافع وأهواء
11-التعصب والتحـيز
ويعتبر البعض أن التعصب مشابه للظلم في غاياته، فكما إن الإنسان الظالم لنفسه ينصر هواه وشهوته وظلمه وعدوانه ويقاتل من أجلها، فإن المتعصب لشخص يواليه أو قوم أو حزب أو جماعة أو فكرة قديمة سوف يدافع لما يتعصب له ولو ظهر له أن الحق في غير الجهة التي يناصرها,وفي غمرة التعصب الأعمى يندفع الإنسان نحو ما يراه صحيحا اندفاع من حجب بصره إلا من زاوية الرؤية التي هو فيها. والتعصب والتميز يأتي عادة بسبب تأثر الإنسان بميوله ودوافعه وانفعالاته وعواطفه والتي تؤثر بشكل مباشر في تفكيره وإدراكه.
12- التقليد الأعمـى
يشير بعض الباحثين إلى أن التقليد هو مظهر من مظاهر الانحراف الفكري والسلوكي ، إلا أننا نرى: بأنه سبب للانحرافات الفكرية والسلوكية أكثر من أن يكون مظهراً. ومما يدل على أن التقليد هو تقليل من مكانة العقل وانحرافه عن استخدامه لما خلق له ، ذلك ما جاء في القران من تنديد بالتقليد الأعمى والسير على خطى الآباء دون تفكير أو إرادة أو وعي ، وذلك في قوله تعالى :" وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون"
والتقليد الأعمى ينشأ عادة عن التعصب ، والثقة المطلقة بالشخص الذي يقلدونه ، وبمنهجه وطريقة اجتهاده ، وحياته، فالتابع على سبيل المثال، الذي يقلد إمامه دون بصيرة في كل خطوة يخطوها ، يقع في كل الأخطاء التي يقع فيها إمامه تلقائياً.
13- التعميم والتسرع في الأحكام
إن الإنسان صاحب التفكير العقلاني المستقيم هو الذي لا يصدر أحكاما، أو يبدي رأيا دون أن تكون لديه البيانات الكافية والمعلومات الضرورية المتعلقة بالموضوع الذي يفكر فيه. حيث إن تجمع البراهين والأدلة والمعلومات الوافية من شأنها أن تدعم رأيه، وتؤيد صحة ما يصل إليه من نتيجة . ولذا فإن العلماء والحكماء من الناس وأصحاب الرأي والفطنة السليمة يتحرجون أشد الحرج في إبداء الرأي أو إصدار الأحكام دون أن تكون لديهم الأدلة الواضحة البينة التي يستندون إليها فيما يصدرون من آراء أو أحكام. إلا إن بعض الناس يتعجلون في إبداء الرأي في الأمور دون بيانات كافية أو حجج منطقية فنشأت آراؤهم وأفكارهم منحرفة عن منهج التفكير السليم.
والانسياق وراء الظنون هو أسلوب خاطئ في التفكير ومنهج غير مأمون العواقب ولا يضمن الوصول إلى الحقيقة إضافة إلى أنه منزلق نحو التفكير المنحرف لاحتماله تحريف الأفكار وتشويه الحقائق.
الى هنا ذكرنا الاسباب الرئيسيه لظهور الفكر المنحرف و انتشاره .اتمنى اني لم اطل عليكم و ان تشاركونا بأرائكم و مداخلاتكم القيمه و الى اللقاء في الحلقه القادمه و التي ستكون عن أثار الفكر المنحرف على الامن و المجتمع ..
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي الكرام
بعدما ذكرنا مظاهر الانحراف الفكري , نعود اليكم في هذه الحلقه بالعوامل المسببه للأنحراف الفكري
1-الغـــلو والتطرف
والتطرف أو الغلو هو مجاوزة الحد في كل شيء، فإذا كانت في السعر فهي غلاء، وإذا كانت في المكانة فهي غـلو، وإذا كان في الفكر فهي انحراف.
السـؤال هو كيف يكون الغلو والتطرف سببا في انحراف الفكر عن الحق والصواب ؟. والجواب: هو أن الغلو والتطرف يدفع إلى عدم الاعتراف بالرأي الآخر وبحقه في الخلاف إضافة إلى مصادرة اجتهاداته في المسائل، أو القضـايا الخلافية والمحتملة. فترى الكثيرين يتهمونك بالابتداع , او الاستهتار بالدين و يمكن يصل الى حد التكفير و الخروج عن الدين.
فترى طرف يؤدي الى انحراف فكري و يدفع هذا الغلو في التفكير إلى مسالك متعددة منها: سوء الظن بالآخرين والحكم السلبي المسبق والحاد على ما يحملونه من أفكار أو آراء، وتجاوز الحدود في الإنكار على المختلف معه، ومجانبة التدرج المنطقي في الأمور، والوقوف على ما يمكن تجاوزه، والميل إلى أصعب الحلول وأبعدها مع وجود الأسهل والأقرب. و ايضاً يؤدي إلى انحراف فكري عقائدي فقد وجد انحراف في فهم النصوص الشرعية عند بعض الفئات من أبناء الأمة الإسلامية الذين اشتطوا في فهم النصوص الشرعية ففسروها على غير وجهها الصحيح.
و الامثله كثيرة .. بدأت بقتل عثمان بن عفان و علي بن ابي طالب رضي الله عنهما .. و ما زالت مستمره الى الآن .
2-سوء التنشئة الاجتماعية
وتعتبر الأساليب الوالدية السلبية مهيأة للاضطرابات النفسية والانحرافات السلوكية والفكرية لدى الأبناء . ولعل من أخطر الأساليب الوالدية السلبية الرفض والقسوة والتدليل الزائد حيث ضيق صدر الأباء والأمهات من أبنائهم ، ومعاملتهم كالغرباء، ونقد الوالدين الدائم لتصرفات أبنائهم والعقاب لأتفه الأسباب وعدم التغافل عن الأخطاء
مما يحدث شروخاً وشقوقاً وضعفاً في جوانب شخصية الأبناء يظهر انعكاسها في الفكر والسلوك , فترى أن الابن عندما يفقد النموذج الأبوي و البيئة الأسرية الآمنة فإنه سيبحث عن نموذج أو بيئة أخرى في الخارج.
3- هامشية المؤسسات الاجتماعية
مثل المدارس و المساجد و الانديه الاجتماعيه , فترى المعلم لا يهتم بتنمية الفكر الصحيح لدى الطالب فقط يرمي عليه المنهج المقرر بدون شرح او تمحيص و كذلك سؤ المعامله التي يتعرض لها كثير من الطلاب و ايضاً ويلعب تساهل المدرسة نحو غياب الطلاب أو ضعف العلاقة بين البيت والمدرسة دورا كبيرا في انحراف الطلاب ودفعهم إلى السلوك العدواني مثل التخريب والسرقة والعنف.
و من جانب آخر عدم تفعيل دور المسجد يسهم في تنمية الفكر المنحرف .و ايضا اهتمام الائمة و الخطباء بالمسائل الشكليه و طغى الخطاب الانفعالي على حساب الجانب العلمي العقلي و دائما ما يركزون على حلاوة الماضي و سؤ الحاضر . و لم ينتبهوا الى ان النشء الذي يستقي منهم سوف ينظر الى المستقبل باحباط و يأس .. فيتجه الى التغيير بطرق بائسة و منحرفه .( وهذا في اكثر الاحيان يتم بدون قصد من الدعاة و العلماء )
4- بيئات التوتر والصراع
لكل شيء مقومات يقوم عليها، وبيئة ينمو فيها، ومناخ ينشأ عليه ويعيش فيه.وقد تكون هذه البيئات جماعات أو مناطق أو كيانات دولية مستقلة.و في التاريخ الاسلامي فإن مذاهب التشدد في الالتزام بالنصوص ومذاهب إطلاق حرية الرأي والاجتهاد لم تبرز إلا تلبية لواقع اجتماعي معين ساد في بيئة و مجارة لأحداث معينة ,واختلف في بيــئة أخرى
وكمثال امامنا العراق وبسبب عدم الاستقرار السياسي بعد سقوط نظام البعث الحاكم ، كثرت الصراعات السياسية، والطائفية فظهرت هناك موائد الذبح وحمامات الدم وجز الأعناق وتفخيخ المركبات. وأصبحت هذه البيئة مهيأة لكل انحراف في الفكر والسلوك فأخذت كل جماعة وطائفة وتنظيم يصدر الفتاوى والبيانات، والمنشورات المكفرة والمهددة للأطراف الأخرى،
5- قوة الجماعة المرجعية
دائماً يتأثر الفرد بالافراد الآخرين بطرق و درجات مختلفه و هؤلاء الافراد (القبائل ,العائلات أو المنظمات سواء كانت منظمات رئيسية أو اجتماعية أو سياسية.
)يعتبرون مرجعاً للفرد في الافكار و القيم و هو ما يسمى بالجماعة المرجعية .
تحدد الجماعات المرجعية أنواعا من السلوك لأفرادها أو طريقة استخدامهم لذواتهم أو أنشطتهم، كما تقدم لهم معتقدات، وأفكاراً ينبغي الإيمان بها والدفاع عنها وقد تكون هذه الأفكار ناقصة أو مشوهة أو عدائية نحو الأفراد والمجتمع.
و تستمد الجماعة المرجعية قوة تاثيرها من 5 جوانب للقوة (حسب الدراسات النفسية ) و هي كالتالي :
1. قوة المعلومات : و تعني قدرة الجماعه على تقديم معلومات للفرد تقنعه بان التغيير الى الأفضل و لصالح المجتمع . و هذا خاصة يتم عندما يتم اقناع اعضاءها بقلب الحكم و الاستئلاء عليه هو تغيير في صالح الدين او الحزب .
2. قوة الشرعيه: تعني تقبل الالفرد لشرعية الجماعه و صواب افكارها و معتقداتها . فيدافع عنها بحياته .وهذا ما يغرسه أصحاب الفكر التكفيري في عقول التابعين لهم بأنهم على حق وأن قلوا ، وإن الحكومات والأنظمة غير شرعية وإن قوانينها وضعية. لذا من الواجب مواجهتها والثورة عليها من أجل تغييرها.
3.قوة الخبير : تعني ان الجماعة تنشر بان قائدها لديه الكثير من المعرفة العالية والخبرة والقدرة الكبيرة مما يحيطه بهالة و قوة لدى الأفراد المغر بهم .
4.قوة القهر : وهي قدرة الجماعة على توقيع العقاب على الشخص الذي يفشل في الانصياع لتأثيرها.
5.قوة الثواب : و هو انهم يوزعون المال و الألقاب و تخليد الأسم للذي يخدمهم . و كذلك تقديم الإغراءات بتنمية شعور البطولة و الحماسة و التضحيه و منها انهم يعطون الفرد التابع لهم مكانة ليست له او اطلاق اسم البطل او المجاهد عليه .
6-المنهج التعليمي الخفي
و هذا ان المتعلمين يتعلمون اشياء لا تدرس فعليا في المناهج الرسميه المعلنه التي تخضع للسيطره من قبل الجهات الحكوميه و هي اشياء تأتي من الخروج من قبل المعلم عن النصوص المكتوبه عن طريق افعال او ملاحظات تمثل فهما و قناعات خاصة , او قيم و توجهات تظهر في النشاطات و الممارسات للؤسسة . و يمكن من خلال الجوائز و الحوافز التي تنقل الفكر المنحرف و المتطرف الى الطالب . الذي يأخذ اي شي من قدوته
7-اليأس والإحباط
الفرد في حالة اليأس والإحباط يغلب عليه التشاؤم والشعور بالمرارة ونقص الكفاءة والفعالية ومبالغة في علل العالم وأوضاعه، كما ينخفض مستوى الروح المعنوية، وينعدم الأمل في المستقبل إضافة إلى نزعة إلى الشعور بالذنب والدونية والانتقاص من قدرة الذات. وجميع هذه مشاعر سلبية تجعل صاحبها فريسة سهلة للتأثر بأفكار ومعتقدات مشوهة ومتطرفة من أجل تغيير الواقع، فهو بسبب يأسه وإحباطه يتقبلها دون مناقشة أو نقد أو تمحيص.
8- وسائل الإعـــلام
تلعب وسائل الإعلام دورا لا يستهان به في تكوين الاتجاهات والأفكار والتطرف فهي تؤثر بما تقدمه من برامج وأفلام وأخبار عن الأشخاص والأحداث.وتنمي بعض وسائل الإعلام مشاعر الكراهية والعدوانية التي تولد بدورها أفكاراً تبرر العنف وتكفر الآخر وتحرض على الانتقام، وذلك عندما تستفز بعض تلك الوسائل المشاعر الدينية للأمة بتجاوز الثوابت العقدية والاستهانة بالأحكام الفقهية الراسخة أو تزييف وتحريف النصوص الشرعية لغايات معينة وكذلك استهداف الأشخاص باتهام النوايا والتهكم والسخرية.
ومن جانب آخر، ساعدت شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) كوسيلة إعلامية عالمية في نشر الأفكار الأيديولوجيات المتطرفة والمنحرفة من خلال بروز فقه جديد عبر هذه الشبكة وهو ما يسمى فقه الإنترنت بما يحتويه من فتاوى فردية مشحونة بالانفعال والكراهية والتحريض على العنف، حتى انه وصل الى حد تجنيد الشباب صغار السن و التغرير بهم بدون علم اهلهم و بطرق كثيره .
9- الإعجاب بالرأي
يؤمن بعض الناس بأفكار ليس عليها دليل، ويدافعون عنها دون مناقشة منطقية أو حجج وبراهين قاطعة حتى تصبح عقائد راسخة يصعب تغييرها، يدفعهم بذلك الغرور بالنفس والإعجاب بالرأي حتى لو تبين لهم الحق.
و لدينا ادله كثيره على هذا .. ( في المنتدى ايضاً )
وتستبقي الجماعات المتطرفة أتباعها والمتعاطفين معها بطرق عدة منها: 1.إيهام الإتباع بأنهم على حق , وأنهم كالرسل وأصحابهم
2.عدم اطلاع الأتباع على الخطأ المتراجع عنه خوفا من أن يردهم ذلك عن التمسك بمنهج الجماعة أو النفور منها
3.الانتقائية في القراءات والمشاهدات والتي تُقدم باعتبارها صادقة وموثقة وشرعية فهم يعزلون افرادهم و اتباعهم اعلامياً فلا يسمعوا او يروا ما يحصل خارج التنظيم,فالمسموح فقط هو المقابلات الخاصة بقادة التنظيم وخطبهم والفتاوى المؤيدة لفكرهم , وكتب التحريض والتفكير التي يرجعون إليها في فتاواهم ومبرراتهم وهي غالبا تهاجم وتكفر الحاكم والدولة.
4.العزل النفسي والاجتماعي للأتباع عن الأسرة والمجتمع. وقطع أواصر العلاقة بينهم وبين أسرهم وأقاربهم.
5.الزهد في العلماء بعدم التزام فهمهم والاستقلال بالفهم دونهم. وإسقاط منزلتهم والطعن في فقههم، وعقائدهم ومنهجهم، خاصة عندما يتعارض مع مصالح الجماعة أو التنظيم.
6. تشييخ المتعالمين ومن ليسوا بأهل علم ، ورفعهم إلى مصاف العلماء وجعلهم قادة وأئمة وإطلاق الألقاب الكبيرة عليهم ترويجـا لفكرهم وفتاواهم . وكذلك تصدرهم للفتيا ونصب أنفسهم لها من غير مشورة من أهل العلم ولا استئذان.
10-التمسك بالأفـكار القديـمة
التمسك بالأفكار والمعتقدات القديمة دون مناقشة أو تمييز بين الخطأ والصواب الذي تحمله، أو الحق والباطل الذي تدعو إليه بسبب جمود التفكير وإلغاء دوره العظيم في التأمل والتفكير. ومن العوامل ارتباط تلك الأفكار القديمة بمصالح ومنافع وأهواء
11-التعصب والتحـيز
ويعتبر البعض أن التعصب مشابه للظلم في غاياته، فكما إن الإنسان الظالم لنفسه ينصر هواه وشهوته وظلمه وعدوانه ويقاتل من أجلها، فإن المتعصب لشخص يواليه أو قوم أو حزب أو جماعة أو فكرة قديمة سوف يدافع لما يتعصب له ولو ظهر له أن الحق في غير الجهة التي يناصرها,وفي غمرة التعصب الأعمى يندفع الإنسان نحو ما يراه صحيحا اندفاع من حجب بصره إلا من زاوية الرؤية التي هو فيها. والتعصب والتميز يأتي عادة بسبب تأثر الإنسان بميوله ودوافعه وانفعالاته وعواطفه والتي تؤثر بشكل مباشر في تفكيره وإدراكه.
12- التقليد الأعمـى
يشير بعض الباحثين إلى أن التقليد هو مظهر من مظاهر الانحراف الفكري والسلوكي ، إلا أننا نرى: بأنه سبب للانحرافات الفكرية والسلوكية أكثر من أن يكون مظهراً. ومما يدل على أن التقليد هو تقليل من مكانة العقل وانحرافه عن استخدامه لما خلق له ، ذلك ما جاء في القران من تنديد بالتقليد الأعمى والسير على خطى الآباء دون تفكير أو إرادة أو وعي ، وذلك في قوله تعالى :" وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون"
والتقليد الأعمى ينشأ عادة عن التعصب ، والثقة المطلقة بالشخص الذي يقلدونه ، وبمنهجه وطريقة اجتهاده ، وحياته، فالتابع على سبيل المثال، الذي يقلد إمامه دون بصيرة في كل خطوة يخطوها ، يقع في كل الأخطاء التي يقع فيها إمامه تلقائياً.
13- التعميم والتسرع في الأحكام
إن الإنسان صاحب التفكير العقلاني المستقيم هو الذي لا يصدر أحكاما، أو يبدي رأيا دون أن تكون لديه البيانات الكافية والمعلومات الضرورية المتعلقة بالموضوع الذي يفكر فيه. حيث إن تجمع البراهين والأدلة والمعلومات الوافية من شأنها أن تدعم رأيه، وتؤيد صحة ما يصل إليه من نتيجة . ولذا فإن العلماء والحكماء من الناس وأصحاب الرأي والفطنة السليمة يتحرجون أشد الحرج في إبداء الرأي أو إصدار الأحكام دون أن تكون لديهم الأدلة الواضحة البينة التي يستندون إليها فيما يصدرون من آراء أو أحكام. إلا إن بعض الناس يتعجلون في إبداء الرأي في الأمور دون بيانات كافية أو حجج منطقية فنشأت آراؤهم وأفكارهم منحرفة عن منهج التفكير السليم.
والانسياق وراء الظنون هو أسلوب خاطئ في التفكير ومنهج غير مأمون العواقب ولا يضمن الوصول إلى الحقيقة إضافة إلى أنه منزلق نحو التفكير المنحرف لاحتماله تحريف الأفكار وتشويه الحقائق.
الى هنا ذكرنا الاسباب الرئيسيه لظهور الفكر المنحرف و انتشاره .اتمنى اني لم اطل عليكم و ان تشاركونا بأرائكم و مداخلاتكم القيمه و الى اللقاء في الحلقه القادمه و التي ستكون عن أثار الفكر المنحرف على الامن و المجتمع ..